——訪本土情景晚會《夢回大同府》編導趙佃璽

　　最近，民俗專家趙佃璽先生和“佃璽文化工作室”的同仁，正在對本土情景晚會《夢回大同府》進行劇情完善和場景調整。
　　
　　9月下旬，在第十屆“大同云岡文化藝術節(jié)”期間，這臺精心打造的晚會將與中外游客正式見面。
　　
　　7月份在市工人文化活動中心的兩場演出，近900座的劇場場場爆滿。地道的大同方言、典型的大同情景故事、獨特的大同表演形式、清一色的大同業(yè)余演員，引起觀眾的強烈共鳴。
　　
　　90分鐘的《夢回大同府》究竟展現了古今大同的哪些內容？身為民俗專家的趙佃璽先生究竟要傳遞怎樣的心境？記者日前對他進行了采訪。
　　
　　創(chuàng)作
　　
　　源于對故鄉(xiāng)的深情
　　
　　趙佃璽認為，大同作為北魏京華、遼金陪都、明清重鎮(zhèn)，兩千余年的風雨滄桑，形成了豐厚的歷史遺存，也留下了獨特而燦爛的文化遺產。其中，馳名天下的明代古城、北岳恒山和世界文化遺產云岡石窟，得天獨厚的邊塞遺存和軍事文化，失傳多年的“大同快板”，淡出公眾視線的“恒山道樂”，享譽海內外的“廣靈剪紙”，制作工藝獨特的“大同飲食”，流派紛呈的地方戲劇……正在或已經成為大同轉型發(fā)展、綠色崛起的重要依托。
　　
　　尤其是2008年以來，市委市政府斥巨資加快了古城的恢復保護，并創(chuàng)造性地實施了以御河為軸線的“一軸雙城”發(fā)展戰(zhàn)略。新舊兩利、分開發(fā)展，再現了歷史文化名城的格局與魅力。
　　
　　然而， 在硬件投入空前加大的同時，對于本土文化元素的挖掘和推介有待加力。外地人來大同，離開對地方民俗和民間文化的了解，難免限于“千城一面”的俗套。作為本土的民俗工作者，趙佃璽努力通過對大同元素的梳理和包裝，為世人打開了解大同的“心靈之窗”。
　　
　　展示
　　
　　讓古今大同更耀眼
　　
　　《夢回大同府》分為“福地寶城”“古城新韻”“大同雄風”“喜氣盈門”“大同世界”“新大同”6場。
　　
　　整個晚會以古今大同的老街新城為背景，以“大同老快板”“二人臺”“耍孩兒”“大同民樂合奏”“大同民歌”和“地方舞蹈說唱”為表演形式，詳略有度地展示了大同作為歷史文化名城和中國大古都的歷史沿革、地域風情、民間風俗、地方特產、當代風采。70多位演職人員，全部是老中青業(yè)余文藝愛好者。
　　
　　談到晚會的背景音樂，趙佃璽認為獨具地方韻味。只要仔細傾聽，很容易辨別出“二人臺”“耍孩兒”這些地方戲的經典旋律。演員們從頭到尾都是純正的大同方言，主打樂器是頗具北方少數民族特點的揚琴、琵琶、二胡、板胡、響鈴、缽盂、三角鐵和大鼓，悠揚激越中傳遞出馬背民族的雄渾與剽悍。
　　
　　為了搞好這臺晚會，編創(chuàng)人員根據老大同人的記憶和記載，恢復制作了一面被稱作“魚鼓”的樂器。這種樂器使用紅銅制作，直徑0.09米，長不到1米，一頭隆空、一頭覆以蛇皮。
　　
　　至于定名為《夢回大同府》，主要出于兩層考慮：一是要通過對大同歷史文化元素的整理和挖掘，用地方藝術演繹大同曾經的輝煌；二是要圍繞近年來云岡石窟和北岳恒山周邊環(huán)境的綜合治理、古城恢復保護及御東新區(qū)建設，向世人展示當代大同的風采。
　　
　　完善
　　
　　走出大同宣傳大同
　　
　　此次被搬上舞臺的“大同老快板”，是失傳半個多世紀的本土文藝表演。20世紀50年代初，“大同市民間說唱藝術團”的老藝人夏哈巴、邢翰臣、薛永祥非常受人歡迎，曾為來同視察的朱德、宋慶齡等國家領導人演出過。
　　
　　另一位老藝人白德魁自創(chuàng)的樂器組合更為奇妙。鑼鼓鐃镲京胡板胡8種樂器巧妙地組合起來，一個人手腳并用吹拉彈唱得心應手，只可惜“文革”開始以后漸漸失傳。目前的恢復尚在初級階段，將來還需逐步充實完善。
　　
　　趙佃璽說，《夢回大同府》在前4場的演出中，讓大同人第一次在家鄉(xiāng)的舞臺上領略了契丹舞蹈的風采。
　　
　　目前，編創(chuàng)人員正在對《夢回大同府》繼續(xù)修改完善，并走出大同宣傳展演。對于表演時大同方言可能帶來的溝通障礙，將通過同步字幕或像“大同數來寶”那樣，局部改用“同普話”的方式加以克服。在今年旅游節(jié)前，大家還將恢復大同的傳統(tǒng)樂器——四胡，讓今后的演出更有“大同味”。